14 Anyegin Anyegin szenvedő önző evolúció kép
Első pillantásra talán az is, hogy a hős a Puskin egoista. nem volt érdekelt a mások véleményét, mert megölt egy párbaj Vladimir Lensky, vetemedett élet Tatyana Larina. Emberek, akik közel állnak hozzá, Anyegin hozza csak szenvedést. De ez csak a külső héj a hős. Nem véletlen, Belinszkij, beszél a kép Anyegin írásaiban, ő választja ki a „önző” jelzőt „szenvedés”. Abból, amit a szenvedés Anyegin? Ha jobban megnézed ezt a karaktert, akkor érthető, hogy ő képes érezni és tapasztalatok a szíve. Anyegin, Tatiana nem lehet elfelejteni, annak ellenére, hogy a hosszú távollét. Mélyen érintette a halál egy másik gyilkosság által elkövetett magát, és megy egy út, elől szenvedés.
Ha követjük az utat a hős egész regény, meg tudjuk magyarázni, hogy miért Anyegin volt „szenvedés egoista.”
Puskin hős született és nevelkedett Szentpéterváron. Gyermekkora óta volt körülvéve luxus. Oktatási Anyegin, a divat az idő, bízták a francia-oktató. Általános szabály, hogy az ilyen emberek nem jó intelligencia, ezért ismerete Anyegin volt vesmapoverhnostny. De ez is elég volt ahhoz, hogy kell tekinteni, mint egy művelt ember a társadalomban. Eugene szerette politikai gazdaságtan, olvassa el a munkálatok a híres angol tudós Adam Smith, de nem tudta alkalmazni tudásukat a gyakorlatban:
A St. Petersburg, Anyegin tétlen élet: reggeltől másnap reggelig, hogy látogassa meg az éttermekben, bálok, színházak. De ő maga szenved egy üres időtöltés. Változatossá a élet, száműzni unalom, ő próbál írni, de ez nem működik, sok könyvet olvasnak, de ez nem érdekli. Ezután Anyegin elhagyja a falut. de a falusi élet hamar unatkozni. Ez a sorsa a több mint egy személy, ez a sorsa egy egész generáció elején XIX. Mégis, az üresség és közönségesség, a világ nem teljesen halt meg Anyegin érzéseit. Látjuk, hogy ő képes szeretni. Nem véletlen, a nővérek Larin úgy döntött, hogy nem üres a szép Olga, és a nővére Tatiana, amely képes mélyen érezni és élményt.
Anyegin, Tatiana képes volt felismerni belső szépségét, gazdag szellemi világban. És az ő őszinte felvételi Tatiana azt mutatja, hogy ő fél a házasság, mert nem akarja, hogy ő szerencsétlen:
Anyegin egyidejűleg, és szeretik Tatiana, és megszökik a érzéseit, mert a házasság számára - túl komolyan, ez még nem áll készen egy ilyen lépést. Ő hajlandó Eugene legyőzte Tatiana szív, ami neki kell szenvedni egy életen át. Férjhez megy egy fontos általános, fontos világi hölgy, de a szív, az azonos tartományi dvoryanochka, és az ő érzései Anyegin nem szűnik meg. De a szenvedés nem csak Tatiana. A legtöbb szenved a hős. És látjuk, hogy ne folyjon ki az érzéseit egy szerelmes levelet, hogy mennyi szenvedély és a tapasztalat őket!
De Tatiana nevelkedett a falu és nézeteit a család patriarchális. Férj - szent, az élet. Úgy nőtt fel, lett még elfogadható. Tatyana mindig szereti Anyegin, de az oktatás és a vélemény a világ ezt nem teszi lehetővé, hogy a kiütés aktus: hogy elhagyja férjét és megy Anyegin. Most már nem hallgat a józan ész hangja, mint a szíve. És így a végén az új, hősünk egyedül marad, elutasított és a fény, és a barátok, és szerette.
következtetést. Ezért Belinszkij úgynevezett Anyegin „szenvedés egoista.” A lélek a hős Puskin mint két részből áll: a külső és belső héj. Külsőleg, ez a hideg, számító ember, aki nem tud szeretni, empatikusak, élvezni az életet. Belül Anyegin finom romantikus, képes lesz érezni a világ körülötte. A dráma ez a karakter, hogy ő helyettesíti a valódi emberi érzelmek, a szeretet, a hit, hűvös cinikus számítás. De az ember nem tud élni az életet anélkül, hogy hibákat. Lehetetlen kiszámítani minden lépést, és hallgatni csak a hangja miatt, meg kell érezni és tapasztalat. így nagyon sajnálom Puskin hős. Elvégre, ha hallgatott volna a szíve, akkor lehetett volna az új a másik végén. Aegoizm Anyegin egy nem annyira az ő hibája, mint a szerencsétlenség. és ezért ő szenved.
Ellenőrizze barátság Anyegin is, nem állja ki: Lena döntött, hogy bosszút az irritáció tapasztalható láttán a sok vendég a párt Thani, elkezd vigyázni Olga, provokáló párbajt Lensky. A párbaj Anyegin meg lehetett volna előzni. de a félelem a közvélemény erősebb bűntudat.
Anyegin kénytelen elhagyni a falut, ő küldött etsya utazás.
Anyegin első alkalmazkodik lesz, mint mindenki másnak. Aztán spontán felháborodott, elkülönítették a világon, az ellenzék minden. És végül, ez felesleges, kiesik az kapcsolatrendszerét világi társadalomban.
A kezdetektől fogva a regény nyilvánvalóvá válik az eredetiség a természet Anyegin, az ő tehetsége és tapasztalata a kommunikáció világában. Az a benyomás, hogy a mozgás Anyegin - nem egy fokozatos elszegényedése a lélek a hős, nem egy csepp személyiség. Úgy érzi, bizonyos értelemben a pusztítás okozta világi életet szabadidő. Taszítás értéke aligha lehet értékelni regresszió, mint az ősszel. Éppen ellenkezőleg, mindez bonyolult, ellentmondásos mozgása Anyegin szabadság a hatalom a fény nem egyszerűen a szövődmény, hanem gazdagítja az a személy, mint kifejezés az ember spirituális növekedését. Egyre több, mint egy ember, aki fölé emelkedik a szint egy bizonyos részét arisztokrata társadalomnak.
De a látszólagos szabadság nem az egyetlen beszerzés hős. Anyegin kezdett rendelkeznek a lejárat gondolat, ítélőképesség, józanság az értékelést a saját viselkedését. Megtanulta, hogy kövesse az erkölcsi diktálja. Egy bizonyos mértékig Anyegin megnyitotta magát a járom világi szokások és nézetek különíteni csiszolt és etikátlan nemesek tömeg. Ő szerzett önbizalom, legalábbis a fény. Mindebből arra lehet következtetni, hogy ez fölé emelkedett az arisztokratikus társadalom - mind a nagyvárosi és vidéki. És felment elsősorban szellemi értelemben, mert rájött, az ideológiai, kulturális és erkölcsi nyomor azt.
Hőse - az identitás összetett és rendkívül ellentmondásos.