1. workshop
Filozófia és filozofálni
Filozofálni értetődő, mint a tevékenység a tudat, definíció szerint, a témák és a mechanizmusok azok végrehajtását. Mivel a folyamat meghatározó megköveteli a kölcsönhatás számos mechanizmusok létrehozásának, filozofálás van megvalósítva, a művészet és a filozofáló elmélet - a tudomány állása, hogy a meghatározás. A filozófiát mint elmélet filozofálni lehet bevezetni, mint az elmélet az öntudat vagy „visszaható metamirovozzrencheskaya elmélet”. Ez a nézet a filozófia határozza meg, mint nem redukálható bármely más módszer a szellemi tevékenység az emberek, és semmilyen módon nem származtatható „filozofálni” t. E. személyt mélyen személyes reflexió egyediségét jelenlétét a világban. Ez a nézet a filozófia jelenik meg az ókorban és a huszadik század végén általánosan elfogadottá vált.
Keresse ebben a szakaszban meghatározásában a filozófia, mint a tudomány és az ideológia.
Válasz: A filozófia, mint egy elmélet filozofálni lehet bevezetni, mint az elmélet az öntudat vagy „visszaható metamirovozzrencheskaya elmélet”. Ez a nézet a filozófia határozza meg, mint nem redukálható bármely más módszer a szellemi tevékenység az emberek, és semmilyen módon nem származtatható „filozofálni” t. E. személyt mélyen személyes reflexió egyediségét jelenlétét a világban.
2. A workshop ősi keleti filozófia
A legbefolyásosabb a nem ortodox iskolákban - buddhizmus. Leggyakrabban arra utal, hogy a buddhizmus, az egyik a világ vallásainak. Azonban először fordul elő a középső buddhista 1 évezredben az ősi indiai és tana nagyobb mértékben alapul a korábbi vallási és filozófiai hagyományok.
Nevezze el a négy „nemes igazság” a buddhizmus.
1. A Nemes Igazság szenvedés.
2. A Nemes Igazság a származási okainak szenvedést.
3. Nemes Igazság a lehetőségét, hogy a felmondás oka a szenvedés.
4. A Nemes Igazság az út vezet a megszüntetését a szenvedést.
Mit jelent a buddhizmus javasolt „középutat”?
Középutas - a fogalom a buddhista tanítások théraváda és mahájána. Részletesen tárgyalt szempontok bölcsesség, az erkölcs és a lelki fegyelem, ez az úgynevezett „nyolcszoros Ösvény”. Kövesse a „középutat” - ez azt jelenti, hogy a középutat a fizikai és a szellemi világ között aszkézis és örömeit; akkor nem megy a végletekig.
Adj meghatározása Nirvana és tulajdonságai.
Nirvana vagy Nibbánáról buddhizmus legmagasabb boldogság. A buddhisták szerint az abszolút boldogságot jelenti hiányában szenved, hogy egy személy éli folyamatosan Samsara. Ez a kifejezés az életciklus, korlátozott Karma.
3. A workshop az ókori filozófia
Filozófiai nézeteit Arisztotelész
Arisztotelész (384-322 BC. E.) Bírálta a véleményét tanára, és felajánlotta a saját tanítás. Nyilvánosságra hozni a természet az ő megközelítése a világ szentelt a munkálatok a „metafizika” és a „fizika”. Arisztotelész jelenik meg a zseniális tudományos megfigyelés és rendszerezése; modora gondolkodás jellemző, egymást követő osztás, ami létezik a területen, ami azt jelenti, egy bizonyos szintű igazság létrehozása saját pozitív szilárd ismeretek semmit. Az elmélet a platóni eszmék nem maradhat anélkül, hogy Arisztotelész kritika. A mag az arisztotelészi filozófia - metafizika - a tanulmány az első oka.
A fő számláló Arisztotelész ellen Platón tanítása ötleteket.
- a szempontból, hogy létezik Arisztotelész kívül a platóni ideák a dolgok elégtelennek bizonyultak. Bizonyíték gyenge vagy következetlen, vagy végül bizonyult a kelleténél többet. Ha van egy ötlete, minden, ami a gondolat, tagadja az elképzelést, hogy a rokona, a haldokló, úgyhogy halál, pusztítás, attitűdök is saját ötleteket.
- Arisztotelész volt győződve arról, ahogy a kis platóni ideák, és hozzájárul a tudás a dolgok. Ezeket nem lehet a lényeg, hiszen ki őket, mert a szervezet nem lehet kívülről, hogy mi a lényege. Feltételezve, az egyes tételek, az azonos nevű vele ötlet, de teljesen felesleges platonisták udvoyayut terméket.
Szeminárium 4. középkori filozófia
Problémák az ember és a kapcsolatok Istennel
Az isteni teremtés eltér Isten teremtménye?
Az emberi kreativitás a cselekmény ember teremtésének történetében erkölcsi és etikai normák - létrehozását, hogy egy jogi aktus az akarat isteni semmi az ember. Tudományos és művészeti tvorostipennye tevékenységét. Isteni teremtés - egy a világ teremtése, a természet az ember elejétől az isteni természetfeletti.
Mi a város a Föld, és a város az Isten?
Grad föld - jégeső, tudatában Isten és az élet az Ő tanításait, azok szenvedélyek és satu. Isten városa - egy elérhetetlen ideális, fok, ahol együtt vannak és jól megélnek a hit, a remény és a szeretet. Isten városa él a parancsolatokat, kedves és vendégszerető.
Szeminárium 5. filozófiai gondolkodás RENESZÁNSZ
Az ember helyét békés és szabad akarata
A legnehezebb humanisták feltéve, hogy a probléma a szabad akarat. elismerésének a teljesség feltétlenül jelenti azt lekicsinylő az isteni mindenhatóság és annak szükségességét, hogy vizsgálja felül a teljes képet a világ, épül az ideális első elveket. Ezért a gondolatot, hogy Isten megtagadja egyetlen filozófia a tizenkilencedik század gondolkodóinak reneszánsz érveiket ebben a kérdésben próbálták összeegyeztetni a szabad akarat és az isteni gondviselés. így kiemelt fontosságú a szabad akarata.
Mi Valla látja az alapvető ellentmondás a szabadság, az emberi akarat és az isteni gondviselés?
Filozófiai és teológiai fogalom tükrözi az eredeti megfigyelés, hogy a személy képes kiválasztani a több lehetséges cselekvési vált eredményeként a választási okozhatja a megválasztott intézkedéseket. A koncepció a szabad akarat szorosan kapcsolódó gondolatok az isteni gondviselés és az isteni mindentudás
Szeminárium 6. modern filozófia
Gyakorlatáról. A szkepticizmus Hume
Egy másik képviselő empirikus irányban David (David), Hume (1711-1776) - skót filozófus, történész, közgazdász, az emberi tapasztalat struktúrája egyértelműen megkülönbözteti az „atom” - benyomások és gondolatok - egy példányt a benyomások eredő manipulálni elménket az adatokat érzékeit. Részletesen tanulmányoztuk a mentális műveletek zajlanak a fejekben, Hume következtetésre jutott, hogy a folyamatosság és integritását, hogy megértsük a külvilág alapján mi értelme benyomások által a mechanizmus képzettársítás. A három bemutatott eljárásokkal a képzettársítás Hume kiemelkedő rendel kauzalitás, mert lehetővé teszi, hogy kap ilyen információt a környező valóság, ami, bár nem a közvetlen érzékszervi benyomások, de ennek ellenére, hogy egy nagy része a tartalom a tapasztalataink. A végén, a filozófus arra a következtetésre jut, hogy lehetetlen bizonyítani, hogy a levelezés a belső emberi tapasztalat és a külvilág, és ezáltal védi a pozícióját ismeretelméleti szkepszis.
Mi szerint Hume, ez az az ok-okozati összefüggés az objektumok között? Hogy miért van győződve arról, hogy „a visszavonás minden filozófia” ezen elv?
Az asztalon egy biliárdgolyó és a másik labda mozog Xia hozzá ismert sebességgel. Ütköznek egymással, és a labda, amely korábban már nyugalomban pur-PETA mozgás. Ez a legtökéletesebb példája a kopás-ok és okozat, amit csak tudni az érzések és gondolatok. Ez az eset, amikor egyszerre oka és következménye van érzeteket. Nézzük, mi az alapja a következtetést, azt levonják a létezését egy, vagy azt, hogy nem lesz másik. Tételezzük-pad, látok egy labda mozog egy egyenes vonal fedélzeti a másikba; Azt rögtön arra következtetnek, hogy a velük szemben, és hogy a második labda mozog. Ez akkor, a vizek az oka a cselekvés. És ilyen a természete minden okoskodásaikban a mindennapi gyakorlatban. Ennek alapja az egész tudatunk a történelem. Ebből származik az egész filozófia, kivéve a geometria és a számtani. Ec-ha tudjuk megmagyarázni, hogy miért a következtetést a kilenced Stolk-két golyó, mi lesz képes megmagyarázni a működését az elme minden esetben.