1. szakasz orosz kultúra jelentősége a hagyomány, olvassa el az online regisztráció nélkül
1. szakasz orosz kultúra: a jelentősége hagyomány
1. rész orosz kultúra filozófiai-kulturális mérés
1. fejezet orosz kultúra középpontjában a kutatók
Magyar típusú spiritualitás létre a kulturális világ Magyarországon.
Felfedve a felülvizsgálatát kulturális és történelmi örökség, a Magyar állunk szemben ugyanazt a feladatot, ami ott állt előtte a magyar gondolkodók, tragikusan elválasztani a hazájukba, a huszadik században. A szavak egy kiemelkedő magyar filozófus IA Ilyin, aki azt akarja, hogy komolyan vizsgálja a szellemi és kulturális örökségét Magyarországon, meg kell nézni, először a történelem az emberek. Szükséges „, hogy megértsék szervezési módja annak munkaerő és a menedzsment, hogy vizsgálja meg a raktárban az ő karaktere és tehetsége a lelkét, hogy gondolkozzanak a saját kultúráját, hogy megértse magát a vallás és a jámborság, fedezze fel a művészeti, átitatva a igazságérzet a mindennapi életben és a politikában, hallgatni a költészet és - megérteni „[227, 6: Vol .. III, p. 7].
A kérdés az identitás a magyar civilizáció, az eredetiség a történelmi és kulturális útvonal jött létre és értelmezni az orosz vallási és filozófiai gondolkodás a késő XIX - XX század elején. megszerzése drámai hangon a korszak forradalmi megrázkódtatások. Kulturfilosofskij építési orosz gondolkodók szorosan összefonódott a keresést és megfogalmazása az orosz elképzelés, amely azt értjük, hogy a keresést egy azonos képet Magyarország - „a megfelelő helyre a rendkívül komplex teljesség az európai kulturális hagyomány” [2, 341]. A téma alkotások hazai filozófusok A. White, NA Berdyaev, Vjacseszlav. Ivanov, IA Ilina, FA Stepun, PB Struve, EN Trubetskoy, NO Lossky, PA Florenszkij, SL Frank, VF Erna válik a kreativitás és a kreatív élményt orosz kultúra, amely meghatározza szerint gondolkodók, egyediségét és belső tulajdonságait.
Az eltűnése az emberi arc társul eltűnése a történelem - a végén. Kezdődött modernista filozófia és kultúrtörténet debunking teleologikus fogalmak története vezetett a halál a kimutatás értelmében (Jean Baudrillard). Ebben az összefüggésben, a pátosz posztmodernizmus társul igyekeznek csökkenteni az állapot a haladás gondolata, amely kifejezi a stratégiai vonal fejlesztése az európai civilizáció. Amint Jacques Derrida, a történelmi fejlődés a logika határozza meg a formula „a jövőben - nincs jelen, a jövő, tegnap - ez nem a múlt most” [172, a 474-475]. A posztstrukturalista paradigma történelmi és kulturális örökség nem valódi valóság egyfajta mítosz, rosszul meghatározható, homályos „többrétegű”, amely olvasni nem a szempontból a logika az Egy, az Abszolút, de csak képviseli a „differenciálódása értékeket.” Az eredmény így az olvasás történelem és kultúra válik az eltávolítása egyetlen „pass-through” magasabb értelemmel és értékes eredmény az emberi élet és a kultúra, ami lehet fordítani a többi történelmi generációk egyre alapján folytonosságát spirituális élmény. Az orosz kultúra bizonyítja más logika a történelmi fejlődés, a mi értelmezésünk szerint - a logika a lelki kreativitás. Ez a spirituális élmény az alkotók, akiknek lábazatokat Perfect intuíció, amely megállapítja, legtisztább kifejezése magas kulturális gyakorlatok - a művészet és a vallás -, hogy a leadott kulturális emlékezet a eszményeit szintű értékeket és jelentéseket.
A magyar társadalom a jelenlegi helyzetben nagymértékben meghatározza a válság kulturális és történelmi identitását, mint a veszteség a holisztikus képet a világról. Jellemzői - ürességét, veszteség szemantikai referencia hiánya, vagy kizárása telepítése célmeghatározás személyiség. Egy ember az orosz kultúra jelenlegi helyzet tele van a veszteség a nemzeti identitás, és vele együtt az élet pusztulását jelenti horizont kultúra. „Oldott” a modern kultúra megszűnik ellátni legfontosabb funkciója a gerinc - chelovekotvorcheskuyu (LN Kogan), megszűnik működni, anti-entrópia mechanizmust, amely szerint az állam a káosz növekszik.
A XIX században kreatív zsenik a klasszikus időszak az orosz irodalom és a művészet - AS Puskin, MY Lermontov, MI Glinka, NV Gogol, FM Dosztojevszkij, LN Tolsztoj MP Muszorgszkij, Pjotr Csajkovszkij - határozza meg a szellemi horizontja az orosz kultúra. A teljesen magyar művészek a nagy klasszikusok végrehajtott folytonosságot a megértése a célok és kulturális alkotás értelmét, amely lehetővé tette, hogy a DS szerint Likhachev, hozott egy par st. Andrei Rublev és az AS Puskin. Creative emberi tapasztalat jóváhagyták a legmagasabb érték a kultúra - egy speciális módja az ideális a jó és a szép.
Egész hosszú története az orosz kultúra, persze, voltak jelentős változások minden szempontból az élet minden formája a létezéséről, ami lehet leírni, mint a globális strukturális változások, illetve a folyamat változó kulturális paradigmák. Az első műszak - az átmenet a pogány a keresztény világnézet, a korai államalakulat szlávok feudális állam Kijevi Rusz, a történelem, a népcsoportok a nemzet történetében. A kialakuló kultúra mint a kultúra épült monoreligioznaya támaszkodva ortodox lelki hagyomány. Régi orosz kultúra - a kultúra vallási hagyományok, kialakította saját típusú spiritualitás és hívjuk a kultúra szó és kép. Ez a fajta organikus létezés kultúra, ahol a vallási tudatformákat megszentelt kulturális formák az üzleti és a mindennapi életben. Ez egy olyan kultúra, életmód és élő hagyományait. Ebben az esetben, a keresztény világnézet nem volt képes teljesen kiszorítsa és teljes mértékben felváltják az archaikus tudatformákat - a pogány felfogás a világ. Szintjén a tömeg a hétköznapi tudat voltak átalakult egyfajta eszmerendszer - Christian panteizmus - csodálattal és a természet szeretete, mint egy isteni világrend. Ez a réteg ötletek soha nem tűnt el az orosz kultúra és talált művészi kifejezés, például a végén a XIX században opera esztétika Rimszkij-Korszakov.
Postklassika és neklassika - befejező fejlesztési periódusa az orosz kultúra a globális hiba, ahol a pályák és a lelki viszontagságos művészi sorsát különböző. Hagyományok az orosz kultúra talált a fejlesztés a szovjet kultúra, hogy a kulturális és történelmi rést, és a világon, hogy elfogadta és asszimilálódott egy orosz emigráció. „Exportált” kultúra, művészi eredmények tulajdona lett a modern Európában és Amerikában. Kultúra, megfosztott talaj fokozatosan „permetezés” a kulturális realitás más országokban. Megőrzése volt nagyrészt a hagyomány az ortodox egyház (liturgikus és vallási-filozófiai), amely alapját képezte a kulturális identitás.
Mint látjuk, az orosz kultúra „elidegeníthetetlen” történelmi niche fennállásának meghatározása, beleértve a kormányzati, a földrajzi és nemzeti sajátosságokat. Ugyanakkor, az orosz kultúra határok megnyílnak, és leküzdeni a történeti és térbeli korlátokat. Spirituális hagyományokban az orosz kultúra, annak értéke és jelentése mag továbbra is tartsa a pályáján különböző történeti rétegek ezt példázza és a szovjet kultúra és a modern - magyar fejlesztési fázisban.
Természetesen felmerül a kérdés: Lehet orosz kultúra fő jellemzői és meghatározó hagyomány ötletek, eszmék és gyakorlat folytatódott ebben kultúrtörténet? Véleményünk szerint a lelki hagyomány az orosz kultúra, amely jellemzi, mint egy ember szellemi kultúra, a kreatív módon válhat egy új paradigma a történelem, amely az viszont a harmadik évezred nyitva elvileg - a világ. Az orosz kultúra, az a kérdés, a végső céljai lény került a kérdés a végső céljai és értékei az emberi élet. Orosz kultúra alakuljon ki, és készült, elsősorban a kultúra értékeinek, kultúrájának az igazság kutatása és annak fényében, hogy a kinyilatkoztatás - a lelki emberi élet értelmét. Nem ugyanaz a kérdés kapcsán a globalizáció a problémák a mai kell síkjában szellemi és filozófiai keresést. És ha igaz, hogy mivel a XX század értékek világát elveszti projektív funkció az emberiség, akkor a mi véleményünk, az orosz kultúra értékes funkciók nem vész el, és miután több évtizedes szándékos pusztítás. Az a képesség, reprodukálására értékek továbbra is megtartja szellemi hagyomány, személyesíti meg a tapasztalat művészi megértés a világon, valamint a spirituális élmény az ortodox egyház annak aszketikus, erkölcsi és didaktikai hagyomány. Beszélünk a fejlesztési mély lelki hagyomány és felszámolása bezbytiynogo életérzés. Deontologizirovannoe tudat hiánya jellemzi az értékek hierarchiáját, a képtelenség, hogy lelki és erkölcsi önkontroll hiánya, a kreativitás, a véleménynyilvánítás agresszió. Ebben az értelemben, a megújulás szellemi hagyományok leküzdeni személytelen, lelketlen, felelőtlen ember és az érték ideális világban, annak kultúráját.
Keresek értelmében kivehető szellemi örökségét az orosz kultúra, mint egy történelmi témát a világ kultúrájának - superpersonality (metalichnosti) volt, amely hatalmas élettapasztalat, hogy ő ment keresztül, és tükrözik a lelki terv, hogy egy lelki gyümölcsöt elfogadásával eszményeit jóság, a szépség és az igazság, mint a magasabb szeretet értékek az emberi lét. Ezért ismét hangsúlyozni: az orosz kultúra a világon érzékelhető, mint a stabil hagyomány a kultúra, a humanitárius, humanista és lelki, amelyben a vezető formái a kulturális öntudat és önfejlesztés mechanizmusok a vallási és erkölcsi, művészi és kreatív önmagát.